Agregator kanałów

Odp: Sol Invictus

Pogański portyk - wt., 23/12/2014 - 00:23
Jakoś nie mam sympatii ostatnio do sol invictus. Tak sobie myślę, że bliższe mi chyba były saturnalia. Z drugiej strony... wszyscy wokół obchodzą boże narodzenie. Tak sobie kombinuję: Staurn-Kronos kojarzy się z narodzinami Zeusa w jaskini ...

Sol Invictus

Pogański portyk - pon., 22/12/2014 - 23:17
Wiem, że bliżej mi do politeizmu greckiego niż rzymskiego ale różnice między nimi niewielkie, a odpowiednika greckiego nie znalazłem. Więc pytanie: 25 grudnia powinniśmy obchodzić Sol Invictus ? A jeśli tak to jak?

Odp: jeszcze o przejrzystości

Pogański portyk - pon., 22/12/2014 - 21:56
Masz rację, gdzieś zginęła lista autorów, już wróciła. Dzięki za uwagę!

Odp: O Nietzschem

Pogański portyk - pon., 22/12/2014 - 19:00
zarówno Nietzsche jak i Bukowski, Gombrowicz dośc czesto odnosili się do zwrotu
' Bogowie
'

Odp: jeszcze o przejrzystości

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 21:34
Już się znalazł: http://blog.kritikos.pl/feanaro/2010/12/19/kradzenie-kradzionego/
Jeśli ktoś jeszcze czegoś nie widzi - proszę dać znać.

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 20:45
Mieć za granicą islamski kalifat (i to po obu stronach bo w 2050 roku połowa poborowych w Rosji to będą muzułmanie) też nie będzie miło... a nawet jeśli nie kalifat to wojnę domową podobną do syryjskiej?
Niechęć do muzułmanów na zachod...

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 15:42
tak się mówiło o tym... ale islam Polsce nie grozi... nie rozwija się tak jak przypuszczaliśmy jeszcze parę lat temu. spokojnie;)

Odp: Neopogaństwo, rodzimowierstwo, hellenizm

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 15:41
na przestrzenie ostatniego wieku kogo wskazalibyście jako WIELKIEGO POGANINA ? Polaka w tym gronie byście umieścili ?zastanawiałem się nad Aleksandrem Kołczakiem, Władysławem Andersem

Odp: jeszcze o przejrzystości

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 15:35
szukałem na Pantheion ie KRaDZENIE KRADzIONEGO; gdzie ten tekst się podział ?>? znajomy jest bardzo zainteresowany obrządkiem obdarowywania prezentami, jego genezą

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - sob., 20/12/2014 - 13:45
CytujNie jest to kwestia bogactwa danego kraju (choć ja bym wolał chyba jednak żyć w biednym kraju bez "islamskiego problemu" bo problem ten jeśli nie zostanie rozwiązany to doprowadzi do zamiany państw Zachodnich w kolejną Syrię) tylko panu...

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - pt., 19/12/2014 - 22:41
Rzym upadał bardzo długo... Teraz środki komunikacji i destrukcji skuteczniejsze, więc może pójść szybciej. Ale nie przesadzajmy. Wiele się może zdarzyć.

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - pt., 19/12/2014 - 14:08
Nawrócony dorosły mężczyzna nie musi się obrzeżać - oni wiedzą co by odstraszało niektórych ludzi
Nie jest to kwestia bogactwa danego kraju (choć ja bym wolał chyba jednak żyć w biednym kraju bez "islamskiego problemu" bo problem ten j...

Zaślubiny Kadmosa z Harmonią

Blog pantheionu - czw., 18/12/2014 - 21:51

Zaślubiny Kadmosa Z Harmonia

Właśnie skończyłem (długo trwało) lekturę tej nienowej już książki Roberto Calasso, Zaślubiny Kadmosa z Harmonią (moje wydanie: Czuły barbarzyńca, 2010).

Książki tej nie ośmielę się recenzować. Mocno przetasowała w moim rankingu najważniejszych książek. Nie jest to systematyczna prezentacja mitologii jaką mamy u Gravesa czy Kerenyiego, jest to zagłębienie się się w nią. Niespieszny spacer, który pozwala na zatrzymanie się nad szczegółem, zadawanie pytań, często też tych najtrudniejszych. Struktura książki niknie z oczu dość szybko – nieprzypadkowo rozdziały nie mają tytułów, choć każdy zdaje się mieć jedną zasadniczą osnowę, wokół której splatają się skojarzone wątki, czy to będzie Helena, czy Ananke, albo któryś z herosów. Nie jest to praca naukowa, jedynie do cytatów podane są źródła. To wielka medytacja nad mitem, bogami, Grecją, przeznaczeniem.

Jak we wstępie zauważył Josif Brodski

Zaślubiny Kadmosa z Harmonią, to książka o etymologii i morfologii istnienia, gdyż właśnie tym jest w istocie mitologia. To komentarz do mitologii. A tym samym komentarz do dwu naczelnych reguł rządzących ludzkim istnieniem – konieczności i przypadku – do ich wzajemnego wpływania na siebie oraz do ich źródeł. Uznawanie starożytności greckiej za wiek dziecięcy rodu ludzkiego jest niemal równie idiotyczne, jak dopatrywanie się w czasach dzisiejszych jego dojrzałości. Mitologia grecka nie jest naiwnym, animistycznym, panteistycznym obrazem wszechświata, ale najrozważniejszą ze znanych nam wizją tej tkaniny, jaką tworzy istnienie, świadomą tego, że jest to tkanina porozdzierana i poplamiona oraz że jej obrzeża łopocą w ciemności. (…) Gdyż mitologia niezależnie od tego, czy uzna się ją za autoprojekcję człowieka w nieskończoność, czy odwrotnie, jest przede wszystkim poszukiwaniem przyczynowości. (8)

Spośród wielu znanych nam systemów wyjaśniania przyczynowości mitologia jest najbardziej pociągającym, ponieważ to system wspaniale otwarty, a jej podstawowego modułu strukturalnego nie tworzy linia prosta ani spirala, tylko meander. Najwidoczniej Grecy ogromnie tęsknili za metafizyką i marzyli o nieskończoności, dzięki czemu zdołali sobie uświadomić, że racjonalny wywód bynajmniej nie zapewnia racjonalności swemu podmiotowi. (9)

Napisana jest językiem prozy poetyckiej czy filozoficznej medytacji. Najwspanialsze są dla mnie te fragmenty, gdy autor opowiada mity, niczym stary aojda, pozwalając zanurzyć się w ich świat. Nie zarzuca czytelnika mnóstwem wariantów, jak Kerenyi. Co nie znaczy, że je ignoruje, przeciwnie Calasso wręcz celebruje warianty dostrzegając w nich jedną z najważniejszych właściwości mitów. Ale robi to opowiadając każdy wariant oddzielnie.

Ale na szczęście, gdy przygody Zeusa są zanadto wzniosłe, godzi się on, żeby ujawniały wiele swoich wariantów, a w każdym z nich mieści się wtedy lśniący okruch prawdy. (139)

Mity greckie były opowieściami, które przekazywano razem z ich wariantami. Pisarz – czy był to Pindar, czy Owidiusz – komponował je na nowo, za każdym razem inaczej, coś w nich pomijając i coś do nich dodając. Jednak te nowe warianty miały być nieliczne i mało widoczne. W ten sposób każdy z pisarzy powiększał i pomniejszał główny korpus opowieści. A mit mógł w ten sposób w literaturze głębiej oddychać. (286)

Calasso to jeden z dwóch znanych mi autorów (pierwszym jest oczywiście W.F. Otto), który tak poważnie potraktował Homera, który nie dał się uwieść Platońskiej pysze filozofów, każącej na Iliadę spoglądać ze zgorszeniem intelektualisty.  Wątek opozycji Platon vs Homer należy zresztą do dla mnie najciekawszych.

Autor pokazuje jak rozumieć mit. I nie jest to zrozumienie naciągane, jak w neoplatońskim alegoryzowaniu czy jungowskiej psychoanalizie, gdzie dokrawa się mit do z góry założonej tezy albo sprowadza go na swój, bezpieczny poziom. To zrozumienie w najgłębszej tkance opowieści. Ostrzegam, autor nie cofa się przed najbardziej makabrycznymi czy obscenicznymi historiami o herosach, bogach i boginiach. Wobec nich czytelnik zwykle reaguje dwojako: albo neguje i odrzuca, albo za szybko ucieka od dosłowności i usiłuje narzucić historii własny sens (filozoficzny czy psychoanalityczny). Calasso pokazuje trzecią drogę: dojście do sensu ukrytego w opowieści, poprzez dosłowność.

Niektóre  fragmenty były dla mnie doprawdy wstrząsające, ze względu na swoją trafność. Pozwolę sobie zacytować jeden z takich, które wywarły na mnie największe wrażenie:

Kiedy bogowie stykają się z winą, kierują oczy ku ludziom i zaczynają powtarzać ich czyny, żeby się od winy uwolnić. Tworzy się w ten sposób równoległe naśladownictwo między bogami a ludźmi. Ludzie, jak napisał Strabon, „najczęściej naśladują bogów, gdy czynią dobro, czyli, jak raczej należałoby powiedzieć, gdy są szczęśliwi”. Bogowie, przeciwnie, naśladują ludzi wtedy, gdy popełniają zło lub mu podlegają (a oba te zjawiska były dla Greków złączone tym samym węzłem: adikein, adiketsthai); czyli, jak raczej należałoby powiedzieć, gdy są nieszczęśliwi. O tej nieszczęśliwości bogów świadczy „wszystko, co opowiadają i śpiewają w mitach i hymnach już to o porwaniach bogów, już to o ich tułaczkach po świecie, o wygnaniach i ukrywaniu się, odbywanych służbach”. I właśnie z tych wydarzeń, które są bezcennymi i jedynymi dostępnymi nam śladami przejścia bogów przez świat, ludzie skomponowali misteria. W nich każdy czyn nabiera ogromnej intensywności i skłania do milczenia; ludzie powtarzają w misteriach gesty, których bogowie dokonali, naśladując ludzi, żeby uwolnić się od boskiej winy. Stąd bierze się zawrotna moc misteriów. Znacznie bardziej niż poprzez szczęście ludzie zbliżają się do bogów poprzez celebrowanie czynów, jakich dokonali bogowie, gdy byli nieszczęśliwi. (318)

To nie jest lektura dla początkujących hellenistów… a w zasadzie, dlaczego nie? Poza tym, że to książka gruba (400 str.), że niektóre fragmenty są tak w swej poetyckości zawiłe, że dla nie-poety niezrozumiałe, to trudno chyba o lepsze wprowadzenie w świat bogów. No, powiedzmy lektura dla średnio zaawansowanych, tych którzy podstawy już jakieś jednak mają i chcą je teraz zrozumieć. Ale jest to nauka pływania według metody rzucenia na głęboką wodę.

Książki tej nie ośmielę się recenzować. W kolejnych wpisach podzielę się jedynie niektórymi jej fragmentami. Może w Waszych głowach też tak zamieszają?

Ja tymczasem poluję na kolejne książki autora („Literatura i bogowie”, oraz książka o mitologii indyjskiej „Ka”).

 

Odp: Jak to naprawdę z kultem Baala było

Pogański portyk - śr., 17/12/2014 - 20:43
Zważywszy na to, iż Midianici mieszkali na Synaju, obie teorie nie muszą się wykluczać.

Odp: Jak to naprawdę z kultem Baala było

Pogański portyk - śr., 17/12/2014 - 16:02
Cytat: Feanaro w Dzisiaj o 15:46Istnieje teoria, że religia żydowska to efekt fuzji zapożyczonego od Midianitów jahwizmu z syrofenickim kultem Baala. Mnie się wydaje ona przekonująca.

Jest jeszcze...

Odp: Jak to naprawdę z kultem Baala było

Pogański portyk - śr., 17/12/2014 - 15:46
Już dawno zwrócono zresztą uwagę, że Jahwe był pierwotnie najprawdopodobniej bóstwem midianickim. W Starym Testamencie prorocy co chwilą łają Izraelitów za bałwochwalstwo, a jedynymi trwającymi przy czystym jahwizmie są zawsze Kenici i Re...

Odp: Dlaczego Polak miałby przechodzić na islam?

Pogański portyk - śr., 17/12/2014 - 10:17
Cytat: Władyka w Grudzień 15, 2014, 15:37:47CytujPolska ma tę antyislamską zaletę, że jest biedna, i nie lecą do nas jak do miodu chmary islamskie. Może głupi jestem, ale wolałbym jednak żyć w bogatym ...

Odp: Kim był/jest Jezus

Pogański portyk - pon., 15/12/2014 - 16:07
Zaznaczyłem odpowiedź pierwszą, chociaż raczej uznaję Jezusa za postać pół-legendarną.

Odp: Jak to naprawdę z kultem Baala było

Pogański portyk - pon., 15/12/2014 - 16:06
W biblii zresztą sporo jest fragmentów, w których izraelici czczą bogów innych niż Jahwe. Baal też jest pośród nich wymieniany (z tego co pamiętam), więc to faktycznie żadna sensacja - chociaż sama informacja jest ciekawa.

Strony