Poganami są wszyscy, którzy potakują życiu, dla których Bóg jest wyrazem na wielkie Tak, potwierdzające wszystkie rzeczy. [Nietzsche]
Hellenizm
Salustios, O Bogach i świecie
O Bogach i świecie, XV - XXI
Salustios
Wróć do: Salustios, O Bogach i świecie
XV. Dlaczego czcimy Bogów, podczas gdy oni niczego nie potrzebują
XVI. Co dotyczy ofiar i innych form kultu, że przy ich pomocy czynimy dobro ludziom a nie Bogom
XVII. Że świat jest z natury wieczny
XVIII. Dlaczego mają miejsce odrzucenia Boga i że Bóg nie jest obrażony
O Bogach i świecie, VIII - XIV
Salustios
O Bogach i świecie, I - VII
Salustios
Wróć do: Salustios, O Bogach i świecie
I. Jaki powinien być uczeń; oraz o Powszechnych Koncepcjach.
II. Że Bóg jest niezmienny, nie ma początku, jest wieczny, bezcielesny i nie istnieje w przestrzeni.
III. O boskości mitów. Dlaczego są boskie.
IV. Że jest pięć gatunków mitów z przykładami na każdy z nich.
Do Przemądrej Ateny
Proklos
Posłuchaj dziecię Zeusa Egiocha, co tu z łańcucha
Wyższego przyszłaś, co w ojcu masz swoje źródło! Posłuchaj!
Ojca wszechwładcy tyś córa, mocarna, męskiego ducha,
Pallada Tritogeneia, w pancerzu, w złocistym hełmie!
Słuchaj, władczyni, i przyjmij ten hymn mój z życzliwym sercem!
Niechaj me słowa nie będą daremnie na wiatr rzucane!
Ty, co wiodącej ku bogu mądrości bramy rozwarłaś
I poskromiłaś gigantów ród przeciw bogom walczących,
I nie uległaś pragnieniom zakochanego Hefajsta,
I zachowałaś nietknięty swój pas dziewiczy ze stali,
Hymn do Wenus
Lukrecjusz
Rzymian pramatko, Wenus! Bogów i ludzi kochanko,
Która wprowadzasz na niebo gwiazd migotliwe kaganki,
Drogę znaczysz żeglarzom i żyzną rozjaśniasz niwę,
I sama dając początek wszystkiemu, co w świecie żywe,
Boskie, słoneczne światło każesz źrenicom ujrzeć.
Przed tobą, tobą, bogini, uchodzą wichry i burze,
Tobie przemyślna ziemia pod stopy kwiaty rozściela,
Do ciebie wód błękitami śmieje się gładki ocean.
Dla ciebie niebo pogodne szatą świetlistą się stroi
I kiedy blaskiem porannym schodzisz z wiosennych podwoi,
Mounukhion
Oribasios
Delphinia (Δελφίνεια )
na cześć Apollona Deliniosa
Święto o charakterze pokutnym. Wywodzi się z wierzenia iż na początku miesiąca Apollo przechodził przez wąwóz Parnasu do Delf i zaczynał walkę z [smokiem] Definem. Skoro uzyskał tak charakter Boga gniewnego - należało go przebłagać.
W Atenach siedmu chłopców i siedem dziewcząt niosła gałązki oliwne związane białą wełną (zwaną ἱκετηρία), do Delphinium.
Elaphebolion
Oribasios
Asklepeia (τὰ Ἀσκλεπίεια)
na cześć Asklepiosa
Święto obchodzone w miejscach, gdzie znajdowały się świątynie Asklepiosa a wśród nich zwłaszcza w Epidaurus, obchodzone co pięć lat, dziewięć dni po Igrzyskach Istmijskich.
Źródło: www
Maimakterion
Oribasios
Pompaia
święto na cześć Zeusa i Hermesa
W procesji (pompe) przez miasto kapłani nieśli Dion Kodion (Święte Runo), skórę owcy poświęconej Zeusowi Meilichios (Dającemu się przebłagać), chtonicznemu aspektowi Zeusa. Był on czczony w postaci węża. Wbrew pozorom było to bóstwo groźne, którym składano ofiary całopalne, a nie jak innym jego aspektom ofiary typu thysia (połączone z ucztą). Z drugiej strony był również opiekunem dzieci.
Strony
- « pierwsza
- ‹ poprzednia
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- następna ›
- ostatnia »